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来源:魔域 | 浏览次数:9483683068 | 更新时间:2020-10-22 20:31:11

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在这种道德义务中,最充分地体现了真正的人道主义。彼此真正相爱的人从来也不会忘记,流露感情是一种独特的许诺:彼此将永远忠贞不渝,共同缔造幸福,白头偕老。关于未来,不能不谈一谈,这是不言而喻的,特别是妇女希望对未来有个清晰的看法。她期待着心爱的人谈一谈未来,如果听不到这类话,她便会怀疑他的行为太轻率,欠审慎。正如人们通常所说,姑娘们对生活满怀理想,憧憬着理想的爱情,可是只有当她们培养起高度的自尊心,善于珍惜自己的荣誉并能对自己心爱的人提出严格的要求时,她才成为一个真正的女人。小伙子对姑娘的轻率行为,实际上是对一个女人的侮辱,对一位未来母亲的侮辱。即使姑娘们还没有在意识中明确地产生这种思想,但在她们的心灵深处却是这样感受的。相爱的人越是憧憬着未来的幸福,就越是使爱情中的性本能一面退居于次要地位。

当你看惯了任何人的忽冷忽热,你也就习惯了所有人的渐行渐远。

我从自己的同代人和稍大一点的女孩子那里收到了许多信,你回家来时,可以读读这些信。已经有好几千封信了,其中有的是一个人的真正哭诉,有的是忧虑地提醒人们;人类的爱情需要创造、培养,它不能以遗传学的方式,像延续后代的本能那样留给人们。

你不是丑,只是美的不明显!

在前面已经谈过,对待妇女的错误态度也反映在生产单位的组织劳动上。这不仅表现在常常要妇女去做一些力所不及的工作,而且,可以说,事情还有更为微妙的一面。如果我们真能认真地考虑到妇女身体的特点和大自然赋予她们的义务的话,那么我们就会发现,男女在职业和社会生产职责上的分工并不是完全合理的。由于对妇女的力量和才能历来都是估计不足,所以这种分工在我们的意识中也已相当根深蒂固了。为什么人们认为电话员这类单调的工作只能是女人来做呢?为什么只有妇女来挤牛奶呢?为什么甜菜种植小队全由妇女组成,而包括多种形式劳动的谷类作物小队全由男人组成呢?这一切只能用根深蒂固的传统、积俗去解释。信守这种旧传统的可恶后果是,把那些总是重复单调动作的工作都交给妇女来做。

所谓复习,就是把不会的东西再确认一遍你确实不会。

青少年时代是你们生命中的曙光,这一时期需要积蓄力量,去创造美好的东西,其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的,孩子,你要深思,需要有自己的力量,包括心灵上的爱情的力量,这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前,使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量,避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量,只有这样,才能算是人类真正的爱。但是,如果一个年轻人缺乏意志,随波逐流,如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢,什么幸福他也得不到,相反,他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力,又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感—— 这就意味着,他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花,一眼看上去,好像是美丽迷人的,但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲,这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中,有时你也会碰上——我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求——姑娘满足他的欲望,好像他不是有意干坏事,他像是真的爱这个姑娘,这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上,他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲,他已经可以做一个父亲了,但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意,然而是可怕的。事情所以可怕就在于:他的身体虽已发育成熟,但还缺乏社会阅历,可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的,我是想强调我使用这个词是附有条件的,因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。

打雷下雨的时候,站在树下,高傲的指着天说:我也要穿越!

亲爱的女儿:

不放心自己,才把生命托付给你。

妇女因放弃原则,不断做出微小让步,最后会落入这般境地。刚毅倔强、意志坚定的妇女不会允许发生这种情况,她们能够发现什么威胁她的道德尊严,善于把家务劳动分给家里的每个人。

有时听到一种议论,说什么在一些家庭里,爱情之火接近熄灭的原因是物质困难造成的。他们常常把房子问题提到了第一位。这种观点是把能否满足物质要求作为男女的精神心理关系牢不可破的前提了。这种观点对年轻一代的道德面貌的形成有着极大的危害。它使一些年轻人,特别是男青年对爱情在人生幸福中的作用越来越产生错误观点,自私心理越来越严重。一些家庭遇到的物质困难,就其性质来说,是相对的、暂时的。如果说把他们联结在一起的是真正的爱情,那么在为克服困难所进行的建设性劳动中,两人会更加增进精神心理上的一致。因暂时的物质困难,爱情变得冷淡了,这是自私自利、靠爱人养活自己的一种心理状态的必然反映。

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爱将我们高高举起以后、再让心学会坠落

在这种道德义务中,最充分地体现了真正的人道主义。彼此真正相爱的人从来也不会忘记,流露感情是一种独特的许诺:彼此将永远忠贞不渝,共同缔造幸福,白头偕老。关于未来,不能不谈一谈,这是不言而喻的,特别是妇女希望对未来有个清晰的看法。她期待着心爱的人谈一谈未来,如果听不到这类话,她便会怀疑他的行为太轻率,欠审慎。正如人们通常所说,姑娘们对生活满怀理想,憧憬着理想的爱情,可是只有当她们培养起高度的自尊心,善于珍惜自己的荣誉并能对自己心爱的人提出严格的要求时,她才成为一个真正的女人。小伙子对姑娘的轻率行为,实际上是对一个女人的侮辱,对一位未来母亲的侮辱。即使姑娘们还没有在意识中明确地产生这种思想,但在她们的心灵深处却是这样感受的。相爱的人越是憧憬着未来的幸福,就越是使爱情中的性本能一面退居于次要地位。

小子你真狂,口气比脚气都大。

人的真正自由和完美无瑕,表现在人能决定他可有什么愿望或不可有什么愿望;能决定是否向他人表明自己的愿望或理智地加以克制。愿望各有所异,有的不愧于人的称号,有的有损于人的尊严。一个人的品德高尚,就表现在他对卑鄙的欲望抱不可容忍和不可调和的态度,他不仅以厌恶的心情否定和克制自己内心的类似欲望,并痛恨他人的如此欲望。我们所以需要这种疾恶如仇的态度,首先是要在欲望领域最大限度地摆脱动物本能的影响,并向人类文明的高峰迈进,坚定不移地追求崇高的愿望。听任个人欲望放荡不羁,我行我素,如同玩火一样危险。这是一种道德败坏行为,如果你不加以制止,就不仅会给他人带来不幸,也会毁掉自己的生活。在男女青年、夫妻的精神心理和道德审美关系中的轻浮行为,就是在欲望问题上的极端无知所造成的。

请男性朋友尊重身边的基友,因为他们会帮你省出两个妹子!

为在男女之间建立起真正的人道关系,就必须在他们之间公正地分配有关教育孩子的义务和操劳事宜。生活表明,妇女的精神需求越多,就越会坚决反对把一生中的许多宝贵时光消耗在养儿育女上。

躲在万劫不复的街头,微笑参透覆水难收。

母亲创造未来,保护未来。母亲是国家的第一个公仆,她们将为祖国的富强贡献出全部心血。亿万家庭,则是向祖国这棵长青松输送营养的亿万个幼根。你做了丈夫,建立了家庭,从而加倍地增加了公民的责任。我们的孩子成长为好孩子或坏孩子,是我们的道德情操、我们的公民义务感、我们的言行举止、我们的文化素养的一面镜子。

总有一天,你会发现。你我都是对的。

有一个17岁的姑娘,技术学院的大学生讲述了这样一段经历:她认识了一个小伙子,两人很要好,也非常快乐。但是,小伙子染上了好喝酒的毛病,他变得很粗鲁。他对这个女孩子说:“你不要小心眼……”姑娘听后哭了,而且为此很痛苦,但是,她宽恕了这个小伙子的狂妄,实际上就是原谅了他的粗鲁行为,她说:“要知道,我是爱他的。”后来发生了一件可以预料的事:姑娘怀孕了,与其说是由于爱情而把一切给了他,不如说是由于恐惧,她害怕的是,如果拒绝他的要求(这种要求说起来真可怕,但是偏偏发生了,而且多次发生了这样的事),他就要离开她,去找那些意志薄弱的好说话的姑娘……因此,姑娘对小伙子说:“我们要有孩子啦!”小伙子非常惊讶而且说:“怎么是我们的孩子?是你的,不是我们的!”说完之后就走了……姑娘从此辍学了,搬到另一个城市去住了,她的生活非常悲惨。

为使我们的学生在进入独立生活以前,不仅做好参加劳动的准备,而且成为一个为人和社会的道德进步进行英勇斗争的战士,那么在学生的青少年时期需要怎样安排集体的精神生活呢?这些问题日益引起教师的强烈关心。我们的责任是,让每个学生在校学习期间,就在思想和情感中积聚起巨大的精神力量,以便能为争取自己的和未来一代的美好前途而终身奋斗。

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看着您那惊喜刺激,险象环生,穷山恶水,荒郊野岭的脸,我怕有高原反应呢。

在爱情方面要做一个品德高尚、心地纯洁、行为美的人。要牢记,人的最完美的自由,同时也是严格的和不可推卸的社会义务。只有“我想”和“应当”两者在人的行为中和谐地融为一体的时候,爱情才会是高尚的。在爱情问题上,最鲜明地表现出一个人的愿望、向往、追求是否高尚。真正的人,能自觉地支配自己的愿望,人类生活与动物生存的区别,实际上也就表现在这一点上。动物是靠本能的驱使盲目行动,以满足情欲的需要。而人的精神在一定程度上是不受本能影响的,正因为如此,这种精神才是人的精神。

那些暗恋的事,开花在潮湿的季风里,然后溃烂在潮湿的雨水中。

胸怀坦荡可帮助一个人区别高尚与浅薄。浅薄的情欲不会触动他的心。可是他并不因此而变得目中无人,相反,他对所有与他合作共事的人的内心精神世界极端关心。这种人的感情无愧于他的坦荡胸怀。对批评他的缺点的同志,他从不憎恨;他对妄图发动战争的狂人却疾恶如仇,势不两立,纵然他从未见过这些人。真正的人类美使他产生爱的情感,可是外表美对他来说并不是一切,他竭力想知道对方的生活目的是什么,整日想着什么。胸怀坦荡的人对自己可能触及别人精神生活的感情是严格控制和严格要求的,他知道这种感情可能给别人带去欢乐,也可能带去痛苦。因此在感情问题上,他绝不允许有任何虚伪和轻率的行为。他不去寻觅爱情,他相信生活,幸福时刻一旦到来,这种感情就会从心灵深处迸发出来。

人人都喜欢的事不一定是对的,对的事不一定人人都喜欢。

在学校这方面的实际教育工作中还存在着许多缺点。其中最为严重的缺点,就是孩子们的感情受到行为守则的严格约束,他们还没有参加到朝气蓬勃的活动中去。按其本性来说,青少年需要富有激情的活动。由于感情的积极流露——如果是可以这样表达的话——学生的感情或激情得到了满足,从而形成了信念;思想和观点也逐渐变成他们心灵中能激励他们从事道德高尚活动的积极力量。

当一个人迫于无奈,走投无路的时候,可能会变得极端,也可能从此心态变得平和。不知道自己属于哪一类人,但我确信,自己更加深刻地认识这个世界了。

未来的全部生活,取决于婚前男女关系的性质,取决于在这种关系中有多少精神心理和道德审美因素,取决于维护道德理想的高尚性的信念有多么坚定。对心爱的人越是尊重,越是珍惜他享受幸福的权利,男女在婚前自觉承担的道德义务感也越大。

有时候务必自我做自我的英雄。

女性美是人的心灵美与外形美的统一。由于摆脱剥削压迫获得了自由,人的心灵美被提到了一个新的高度,并首先在妇女身上放出绚丽异彩。人的自尊感的提高、对个人在社会道德进步中的作用的认识、对各种压制情感和志向的行为持不调和的态度,心灵美的这些特征给妇女的外形美增添了新的魅力和崇高精神。社会革命使妇女的最美好、最细腻的感情获得真正解放,使她们完全摈弃了多少世纪蒙受的奴隶般顺从和屈辱。妇女美不再是供发泄情欲和买卖交易的对象。心灵美获得真正解放也更增强了妇女的外形美。妇女本人日益树立一种信念,即她们的外形美不应是诱惑男人的手段,而应把它看作是突出心灵美的因素。关心自己的外形美已具有某种道德意义,即要求在外形美中增加道德因素。我们发现,不仅妇女,任何轻视外形美的人,同时也轻视自己的人格和修养。

那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。

这一切都是与培养新人的道德面貌直接有关的问题。教育的真正艺术就表现为善于解决这些问题。思想与感情的一致,以及一个人在青少年时期具有的情感活动积极性,是进行良心教育的重要前提。必须让学生清晰地理解道德观念和道德信念;要把学生养成高尚情感看作是理解它们的合乎规律的结果。例如,善与恶的观念应当在他们的内心深处唤起追求善、同恶作不调和斗争的激情和志向。这种志向和不调和精神在行动中表现得越强烈,年轻人在内心深处所形成的道德审美一致性也越牢固。高尚的事物之所以令人向往,首先因为它对我来说是美的;我做好事就引以为乐。不道德行为之所以令人厌恶,因为它是卑鄙可憎的。良心就是这样对美与丑做出情感评价。道德高尚的人善于倾听来自良心的召唤,因为他决不做一个卑鄙下流、令人憎恨的人。

有些母亲不愿提醒自己孩子注意自己的缺点,在孩子暴露了缺点并不断重复缺点的时候也不能予以纠正,这种情况不能用盲目爱来解释。究其原因,主要是母亲不能及时发现孩子的缺点,对这些缺点、对孩子的未来有什么危害认识不足。因此,只要帮助她们认清缺点,分析其危害,她们就会向孩子坚决地提出要求,这也正如她们对孩子爱得十分真挚一样。

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不以占有为目的的爱情,才是真正的爱情。

在我们的生活中有两方面的内容:一是个人的劳动、他的生产活动、他的社会面貌和公民创造性、对人民和社会所应尽的责任;二是精神心理与道德审美关系的范围,即家庭、孩子、父母对孩子的责任与义务以及孩子对父母的责任与义务。遗憾的是,有的人在这方面经常是一个粗鲁的人、奴隶或下流胚。

小布丁,真是妈妈的贴心小棉袄!

在生活中出现的玷污伟大爱情,使爱情庸俗化的恶劣现象,在绝大多数情况下,是对我们教育者的谴责。我们还没有完全弄清作为男女的精神心理与道德审美关系的统一体的爱情,对社会的道德进步具有多么巨大的意义。教育工作在这一方面的主要缺点是,在青少年形成精神面貌时期,爱情教育问题没有完全列入德育之内。在实际工作中,教育者没有考虑到在我们的社会里,人的精神自由赋予人以巨大的义务,要求人们善于利用这种自由。爱情领域较之其他领域更容易成为一条光滑的路,人们沿着这条路会滑到利己主义、精神空虚、市侩作风的泥坑里。爱情赋予的幸福,就其本质来说,是纯属个人的。你只要一忘记我的幸福应给别人带去幸福,在爱情中不应考虑得到多少而应考虑给予对方多少,那么爱情就会变成不幸,铸成悲剧,破坏生活。不难想象,即使在共产主义条件下,在这一领域里也会出现各种非共产主义的、按其实质来说属于卑鄙的观点和动机及企图。人们只有彻底克服了据为己有的丑恶情感之后,才能进入自己的精神和道德发展的崭新的高级阶段。这一阶段的特点是,为在人与人之间,特别是在男女两性之间建立起美好、高尚的关系,人们将进行长期、顽强的斗争。毫无疑问,在共产主义社会里,教育在培养年轻一代人中的作用,非但不会降低,反而要与日俱增。

余生希望你和让你快乐的那个人度过而不是你必须努力取悦的那个人。

道德教育若想取得显著成果必须使男女青年在准备参加具有重大社会意义的劳动过程中培养起自尊感。归根结底,男女青年之间的、具有高度思想性的精神心理关系的形成也有赖于此。总之,妇女的高度自尊心是巩固人们相互间的共产主义关系的极重要条件。

培养情感,这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面,精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系,具有特别重大的意义。思想、信念、观点、世界观应当是决定道德观点与道德行为统一的决定性因素。可是情感对形成和积极表现思想起着巨大作用。没有情感,便没有活生生的人,人就会变成人类在积极探索中所发现的真理的冷酷无情的代表。情感是随着人的意识的形成而产生和发展起来的。道德情感与道德信念的相互联系和相互依存的关系是非常紧密的。要让学生尽量积极地表示自己的情感,特别是对损害人格、说谎、口是心非、伪善等行为表示毫不调和的情感。要让他们在实践中,特别是在充满激情的活动中吸取经验,培养道德信念。学生如果犯了什么错误,就要帮助他改正,要告诉他们怎样做才是正确的。但一定要实践,而不要等待有谁出面干预,并对行为、环境、事件做出正确的道德评价。

再难也要坚持,再好也要淡泊,再差也要自信,再多也要节省。

忠诚,是精神一致的最高表现。对爱情的忠诚、在家庭关系中的忠诚、分离期间的忠诚、永恒的爱情,这些问题引起刚刚迈入生活的男女青年的极大关心。

有些人走在一条单向的相交线上,只能从交点越走越远。

妇女因放弃原则,不断做出微小让步,最后会落入这般境地。刚毅倔强、意志坚定的妇女不会允许发生这种情况,她们能够发现什么威胁她的道德尊严,善于把家务劳动分给家里的每个人。

天在下雨,我在想你。

社会把孩子们的命运托付给我们教师了。我们不仅有责任教育他们认识世界以及自己在新社会建设中的作用,而且要把他们培养成为正直、高尚、勇敢无畏的人。无论在为祖国服务方面,还是在同其他人的交往方面,我们都应当把他们培养成为真正的人。人的心要能容下全世界的欢乐和悲伤。如果能往忠贞不渝、温情脉脉的爱情中倾注心灵中的全部巨大力量,那会对最心爱的人的生活产生多么巨大的影响啊!我们的任务就是要教育年轻人不要把心灵的力量消耗在无谓的琐事上,要把它献给惟一的心爱的人。这种独一无二的、真正的人的爱情越充实,对人的爱就越深,为人类的光辉理想而献身的决心也就会越大。

女人是一本书,男人最关心版权问题,若是盗版书呢,他肯定先问最低给几折。

“是的,要知道,一个人不能擅自创造连他自己本人也没有见过的东西。但是,你往下听啊!五十年后他和大天使加弗利尔又来了。他看见了一座非常好的小木屋代替了原来的小棚子,草原上修起了花园,地里的庄稼已经熟了,儿子们正在耕种,女儿们正在收麦,孙子们正在绿草地上玩耍。在小木屋门前坐着一个老头和老太婆,他们时而看看红色的朝霞,时而又彼此望望。上帝从他俩的眼神里看见了更加美丽和更加强大的力量,而且好像又增加了新的东西。

要实际贯彻这项极为重要的原则,则取决于教师的教育技巧,以及他用高尚的精神需求来丰富集体生活的能力。在优秀教师领导的集体生 活里,每个人都能找到提高自己朋友的道德尊严的机会,赢得集体对他的尊重。我认识一些教师,他不仅善于组织自己学生的集体劳动,而且使劳动具有社会公益性、生产性和审美性。在这种劳动中,各种精神力量的结合越来越紧密,每个学生不仅能够显示自己的劳动技巧,还为自己的朋友操心(高年级学生这样说),希望他的劳动也是一种美的创造。少年男女、青年男女之间在这种集体劳动中建立起来的相互关系是非常真挚的。如果一个人在整个青少年时期能把自己的一部分精神力量献给别人,能学会观察、评价和理解别人身上的美,那么,集体对他的朋友有什么意见,他就不会漠不关心,就会竭尽全力让自己的心爱的人成为一个心灵美的人。这对于培养高尚的爱的情感具有很大意义:爱情成了一种积极的建设性力量,它不仅使爱人者,而且使被爱者都日趋高尚。

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你真心对人好,你会很舒服;假如是讨好,真的会很累。

我不得不为许多人保守秘密——邪恶、悲伤、痛苦和屈辱,年轻女人甚至对这一切都不敢讲出口来,即使说出来,也是提心吊胆,怕人听到。

我想在我们还没有结局的时候离开,因为结果悲剧的。

我曾研究过受过普通中等教育的工人。材料表明,一个人是否有丰富的精神生活,不是他在青少年时期获得的各种知识起主要作用(当然也起很大作用),而是他的求知欲、发自内心的进取心。家庭生活的幸福也与一个人是否有这种品质有关。

当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

我们建立新生活,既要着眼于全社会的要求,也要考虑到纯属个人的需要。我们社会造就的具有共产主义道德的新人,应当是在人类的长期历史中形成的高尚品德(包括对爱情的高尚态度)的代表。这种品德不仅反映在社会生活领域里,而且反映在日常的私生活里,反映在仅仅依靠一个人的良心来决定具体行为方式的领域里。

我真幸福,因为我有爱我的父母;我真幸福,因为我有照顾我的老师。然而,令我最幸福的是那最纯洁、最可爱、最普通的友谊。

感情,这是一个纯个人的过程,因此非常重要的问题是,一个人在集体中不要失掉个性,不要随波逐流,而要以自己的行为、自己活动创造集体的面貌。在实际教育工作中,我们完全可以做到让我们的学生在青少年时期不为个人,而为集体、为社会做更多的事。这种劳动做的越多,从劳动中感受到的欢乐越多,一个人的生活也就越具有崇高的目的。因此特别重要的是,要让为社会、为未来进行有益劳动的崇高思想激励每个学生,并在他们的内心唤起为建设未来而贡献更多力量的愿望。一个人在劳动过程中感受越深刻、越明显,他付出的体力就越多,而且具有为未来而斗争的崇高的道德理想的特点。要知道,一个人不仅要同面临的某种对抗力量作斗争,而且当今天把自己心灵的一部分献给未来的崇高事业时也要进行斗争。我们的年轻一代要认识到,参加建设共产主义的物质技术基础的劳动,不仅是一种义务,而且是自觉自愿的、从中可以得到欢乐的行为。过了青少年时期,再经过20 年、30年、50年,一个人将看到他用自己的双手所创造的成果,回忆起与他青少年时期最激动的感情紧密联系在一起的劳动成果。这种人从不考虑他的劳动会得到什么报酬,他首先想到的是他所从事的劳动具有何种社会意义。因此,他们不仅想象到未来,而且切身感受到未来。这是形成道德理想的一个极重要的前提条件。一个人没有深挚的感情,就不能以积极态度对待未来。

妈妈告诉我:你老公要是欺负你,就让你祖爷爷把他带走。

相互进入对方的内心精神世界,这是真正的友谊所具有的一个特点,也是真正的爱情所具有的一个特点。在夫妻生活中,丈夫的一种乍看起来是微不足道的行为往往会严重伤害和激怒妻子。这是因为妻子的道德敏感性极强,对丈夫内心深处的各种隐私洞若观火,他的行为,在她看来,不是微不足道的小事,恰是他的思想的反映。如果丈夫不理解这一点,那么就会认为妻子如此强烈的反应是吹毛求疵,可以不加理睬。一往情深的恩爱夫妻发生不和,常常是从这里开始的。

海边日落是不是挺美的,想去海边玩,吹吹海风,应该挺有意思啊!

家庭生活不会总像节日那样充满欢乐。在家庭生活中,忧虑、不安,往往多于欢乐。家庭生活中的欢乐,就是为崇高的目标而奋斗,为此,人们难免会经受忧虑和不安。要燃烧起来,为你心爱的人照亮前进的道路。这就是家庭生活的真正幸福。

在我国,妇女在经济上和社会上的依附现象早已消灭了。可是在道德上,在日常生活中的依附现象却依然存在。在社会意识和我们社会每个成员的个人信念中,今后应当把对待妇女的态度,对待妇女社会作用的态度,看作是衡量人性的主要标准。

你从小缺盖,长大缺爱,腰系麻绳,头顶锅盖。

精神心理和道德审美关系的统一,是建立稳定的、牢固的、白头偕老的爱情的极重要条件。要把社会最少直接干预的人们相互关系领域里的道德提高到新的水平,不仅需要克服旧世界遗留下来的各种旧的残余,而且应当从根本上彻底改变关于人对人的道德义务的观点。

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